漳州公墓墓碑

适合墓碑的雕琢石材起首联想到的是山西黑石材，山西黑又名帝王黑，从他的名称可看出，他在玄色石材中的职位，光面的山西黑石材犹如星空同样高深使人沉迷，常用于墓碑的主碑板，以至整套墓碑都采用山西黑雕琢，让有种肃静肃穆的觉得。山西黑除了光泽度高外，雕琢后留下光鲜的黑白色对比，十分适合线雕，影雕等工艺加工，超强的硬度使得在加工、输及装置上面相对于安全。其次是印度红，印度红作为墓碑行业的新型质料，用于墓碑制作弛缓了比力消沉的氛围。根据中国人的习俗，安然终总是一件白喜事，红色石材主要用于装饰墓碑的周边，主碑板用的没有那末多，且大大都以自然面显现。当然也有一些艺术墓碑或者是记念碑总体采用红色石材雕琢，尤为是反动赤军的墓碑或是记念碑险些采用红色石材雕琢，意味反动，代表了果敢和激情。再来就是白色墓碑石材，比方汉白玉、珍珠白、雪斑白、泉州白等，作为百搭色，也是一种自然昂贵的色采，不论是装饰墓碑周边，仍是总体都采用白色石材雕琢墓碑都是很不错的选择。

在墓园内，对付建造甚么样的墓碑，管理方往往会提供至少数十种计划以供选择，而建造墓碑的选材也确实有讲求。比年来，一种名为“山西黑”的中国黑墓碑遭到热捧。

携子抱孙形是始祖佳耦合葬墓在正中央的最上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左侧为宗子佳耦墓位，右侧为次子佳耦墓位，三子再排左侧，四子再排右侧，即始祖左为一、三、五、7儿子墓位，右侧挨次为二、四、六、8儿子墓位，造成俗话所说“左长右二”的分列体式格局，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，根据大小序列，仍是以中央为大，而后左右开展，是为“抱孙”，以后逐代照此分列要领接续延长埋葬。

大理石墓碑不是主流墓碑材质，此刻的大部分墓碑仍是以花岗岩为主，可是大理石墓碑所具备的质感，色采和斑纹都是十分共同和美丽的。

风水来自和存在于自然，作为环境要素作用于人类糊口生活生计，刮风生水，阴阳协调，缔造人类宜居环境，为人类所存眷与神往，颠末恒久汗青文明沉淀，至今己逐渐发展成较为玄虚而又实用，但存贰言的一门新学科。追朔汗青，风水研讨自古有之，它是*古代法术文明的朴实景象。在决泱大国咱们五千年的文明史中，风水占卦，一直陪伴着生发糊口和情面油滑应运而生，汗青长远，起升沉伏，不管古今城乡，也不管婚嫁、择地、办生产厂、墓葬等红白喜事，看风水习认为常，在坟场摆放石狮子门墩石、在祠堂大门口摆放抱鼓石、大型皇陵大门口都是石材大门、石牌楼，石牌楼前都摆放有石雕抱鼓石，运用风水阴阳学说的修筑不少，俯拾皆是，风水学术应运而生，汗青长远，且起升沉伏，有的姓至进入市场化，进入苍生家，城村夫民诸熟其潜规则。

苗族广泛土葬，只要黔东南一些地域，对产死和麻疯病患者才用火化。坟场的选择，湘西和贵州松桃地域，迷信汉族堪舆家风水说，择地埋葬;黔东南和其它地域，有的在家族私有的坟场上，有的请巫师或堪舆家选择定向。都采用顺葬，脚朝前，头在后。

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